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jueves, 23 de abril de 2020

Economía azteca


Los aztecas basaban su economía en tres puntos: la agricultura, los tributos y el comercio, siendo este último el factor crucial que permitió a su imperio crecer de manera exponencial. Esta actividad le facilitaba el ingreso de una gran cantidades de bienes disponibles en el mercado interno.

Esta característica implicaba que en comparación a otras economías antiguas similares, no se basaba en un sistema de trueques, donde la monetización no era utilizada para la adquisición de recursos y bienes que requerían.

La concepción del dinero era distinta a la que se posee hoy en día, donde los granos de cacao eran la moneda de comercio de uso común. Otro producto utilizado como moneda dentro de la economía azteca, eran los “quachtli” o paños de algodón cuyo valor era altamente apreciado por la imposibilidad de poder cultivarlos en los valles de México, lo que implicaba un costo alto por un producto importado de regiones del sur.

Principales Actividades Económicas:
El comercio y la agricultura, eran las actividades comerciales por excelencia dentro de la economía azteca, los cultivos de chinampas eran una de las peculiaridades, por medio de estas islas flotantes los aztecas, pudieron acceder a mayores extensiones de terreno en los lagos.

El crecimiento de su económica, implicaba un aumento de la población especialmente en el valle de México, esto impulso su expansión y el comienzo de conquistas de regiones aledañas así como el inicio de la comercialización de productos con pueblos vecinos. Los productos de mayor demando eran: la vainilla, la miel, los metales, plumas y las piedras preciosas.

Cada una de las ciudades, contaban con un mercado donde las aglomeraciones llegaban a superar el millar de personas. En ciudades como Tenochtitlán, el uso de las monedas no ha sido determinado aún, pero el trueque o canjes facilitan el movimiento rápido de productos, dejando el menaje menor de las diferencias, saldado con semillas de cacao.

1.- Agricultura:
Las chinampas, era uno de los productos con mayor demanda en el sector agrícola, estas balsas junto con los cultivos de maíz, frijol, ají, cacao y tomate eran productos de mayor consumo. Su alimento principal era el maíz, siendo almacenado en tiempos de escasez.

Otro producto utilizado con frecuencia era el maguey, era utilizado para la preparación y confección de vestimenta y un néctar utilizado para endulzar el pulque. Su ingesta de proteínas era de ave y pescados.

La agricultura y el comercio, proporcionaba grandes cantidades de alimentos, necesarios para su elevada población. Gracias a sus habilidades agrícolas, es considerada como una de las culturas antiguas más evolucionada de Mesoamérica.

Estos métodos simples pero efectivos, les proporciono estabilidad y el crecimiento de su imperio, es sabido el éxito de su sociedad por el nivel de satisfacción y la inexistencia de alzamientos o conflictos sociales, algo frecuente en la mayoría de las civilizaciones antiguas y modernas.

2.-Comercio: 
La población llego a alcanzar el millón y medio de habitantes en el valle de México en el año 1519, este motivo el auge del comercio y de la conquista de grandes extensiones de territorio. Los productos almacenados en Tenochtlán eran previamente contabilizados y se distribuían utilizando un método clasista pero efectivo.

Comenzaba desde el emperador y su familia, luego a los nobles, seguido por los sacerdotes y guerreros, finalmente el restante era distribuido equitativamente entre la población, este método garantizaba el suministro constante de alimentos y el financiamiento de construcciones públicas.

Por la densidad demográfica Tenochtitlan se le consideraba como el mercado de mayor envergadura en el mundo, se ubicaba en la plaza de Tlateloco, donde no solo se comerciaba productos agrícolas y textiles, era frecuente el comercio de esclavos, oro, plata cerámica y prisioneros de guerra.

Uno de los minerales de mayor uso y comercio era la obsidiana, siendo empleada para la elaboración de armas y objetos de uso cotidiano como collares, platos o chuchillos.

Por su parte la industria textil tenía un lugar importante, con productos como el algodón y fibra de maguey.

Economía azteca


3.-  El tributo: Base de la riqueza azteca:
Los impuestos o tributos era una actividad regular dentro de la economía azteca, cada cuatro años eran requeridos cierta cantidad de rubros para mantener abastecido al imperio.

Los calpixque, eran funcionarios con títulos imperiales asignados a cada una de las provincias que formaba al imperio,  tenían como propósito el registro, recaudación, transporte y almacenamiento de los tributos demandados por el imperio.

Las cantidades y la variedad eran considerables, aun cuando no existía una moneda establecida, el múltiplo del “guachtli” funcionaba como referencia para el cálculo de los tributos, donde la “carga” era equivalente al consumo de un hombre por año.

Lamentablemente la carga tributaria, genero el odio de los pueblos conquistados, este sistema rígido es considerada la causa del resquebrajamiento del imperio azteca, donde la estructura conformada por los poderes civiles, militares y religiosos fueron los causantes de las sucesivas guerras floridas y la eventual caída de su civilización.

Organización Economía Azteca:
Los aztecas eran una cultura politeístas, profesando culto solo a los dioses principales que tienen una estrecha relación con el comercio, la agricultura y su calendario solar

Son conocidos los ritos de los aztecas, que involucraba sacrificios humanos y el canibalismo, estas ofrendas requerían ciertos elementos místicos, que eran adquiridos en los mercados o como parte de los tributos que recibían.

 Las gemas preciosas y los ornamentos de plumas, le proveían a los comerciantes ciertos garantías y privilegios, en ocasiones eran utilizados como embajadores o como espías del imperio azteca.

La cabeza de la organización recaía sobre el “huey tlatoani”, contaba con poderes religiosos , civiles y militares, presidiendo el consejo "tlatocán” y donde asistían las autoridades y representantes de las “calpullis", permitiendo distribuir los recursos del imperio en función de las necesidades que pudieran tener.

El último nivel social lo representaban los “macehuales”, trabajadores que conformaba un gran sector de la población. Eran comúnmente los artesanos y comerciantes de toda ciudad azteca, debiendo ofrecer constante tributos en productos, alimentos o en trabajo.

lunes, 20 de abril de 2020

El calendario azteca - Mexica

México destaca de muchos otros países por el legado que dejaron las civilizaciones antiguas mexicanas, y es que no todos los países del continente americano tienen tanta historia, tradición y cultura como México. 

El calendario Azteca es sin duda una prueba de que la antigua civilización Azteca estaba compuesta de mucho ingenio. El Calendario Azteca – Mexica, es conocido principalmente como el Calendario la Piedra del Sol.


¿Qué es el Calendario Azteca o Calendario Piedra del sol?:

El calendario azteca es un disco hecho de piedra, el mismo fue creado por los propios mexicas, para así tener un sentido de tipo cíclico del pasar del tiempo. El funcionamiento del calendario azteca o piedra del sol está basado en observar los cambios de las estaciones y los astros, los mexicas lograron crear una herramienta que les permitía obtener un sentido del ciclo anual del tiempo.
El calendario Azteca era de suma importancia para esta antigua civilización, en el siguiente apartado se explica dicha importancia.

Importancia del Calendario Azteca:

Los mexicas tenían que cumplir con ciertas tareas que según sus creencias eran primordiales, para la realización a tiempo de la mismas debían ver en qué posición se encontraban los astros. Además debían hacer estudios de los distintos efectos que ocurrían en la naturaleza en ciertos periodos de tiempo. Las tareas que los mexicas debían realizar, sucedían principalmente en los palacios construidos por esta antigua civilización.

Un claro ejemplo de la importancia de estos estudios realizados por los aztecas o mexicas, era el comienzo y fin de las temporadas de lluvias. La importancia de conocer el periodo de lluvia no era por las cosechas o siembra de alimentos principalmente, sino que en la creencia de los mexicas, significaba la mejor temporada del ciclo del tiempo para hacer la guerra, de esta forma tenían mejores posibilidades en batalla.

Con más ejemplos similares a los anteriores, los aztecas se fueron dando cuenta de que se podían establecer calendarios, para así tener facilidad a la hora de interpretar los periodos cíclicos del tiempo y tomar las mejores decisiones.

Gracias a la creación de los calendarios esta antigua civilización se le dio sentido a sus acciones, como por ejemplo sembrar, cosechar, honrar sus dioses y festejar.

Según los mexicas, gracias a la realización de las fiestas de honra a sus dioses evitaban que los mismos se enfurecieran y destruyeran aldeas e incluso todo el universo, por ende el calendario Azteca era de suma Importancia.

Calendario Azteca

Meses del Calendario Azteca:

Según los mexicas, cada mes del año de su calendario tenía un dios o estaba relacionado con uno. Para tener una mejor compresión de los tiempos, se hace una relación entre los periodos de cada mes del calendario Azteca con los del calendario Gregoriano.

Primer Mes

El primer mes comprendía lo que viene siendo para el periodo Gregoriano desde el 2 al 21 de febrero, el nombre del mes era Atalcahuallo. La diosa de éste mes según los mexicas en Chachihuitlicue.

Segundo Mes

El nombre de éste mes era  Tlacaxipehualitzi, desde el 22 de febrero hasta el 13 de Marzo, se relacionaba con los dioses  Xipe – Totec.

Tercer Mes

Para el tercer mes, el periodo de días estaba comprendido entre el 14 de marzo al 2 de abril su nombre era Tozoztontli. Se relacionaba con los dioses patronos Coatlicue – Tlaloc.

Cuarto Mes

Un mes llamado Hueytozoztli, el periodo estaba contemplado desde el 3 hasta el 22 de abril. Los  dioses del cuarto mes de los mexicas eran Centéotl – Chicomecóatl.

Quinto Mes  

Un mes comprendido entre el 23 de abril y el 12 de mayo, se nombró a éste mes como Tóxcatl, los dioses eran Tezcatlipoca-Huitzilopochtli.

Sexto Mes

Para el sexto mes el periodo de tiempo estaba comprendido entre el 13 de mayo y el 1 de junio, el mes se llama Etzalculiztli, los dioses patronos del mismo eran los Tlaloques


Séptimo Mes

Un mes llamado Tecuilhuitontli  Desde el 2 hasta el 21 de Junio, dios patrono Huixtocihuatl.

Octavo Mes

Llamado Hueytecuilhutli, a partir del 22 de junio hasta el 11 julio, dios patrono relacionado con el mismo Xilonen.

Noveno Mes

Esté mes fue nombrado Tlaxochimaco, su periodo comprende desde el 12 hasta 31 de julio, el dios patrono era Huitzilopochtli.

Décimo Mes

Llamado Tlaxochimaco, el periodo del tiempo del mismo es desde 1 de agosto hasta el 20 del mismo mes, éste mes tenía relación con el dios Xiuhtecuhtli.

Onceavo Mes

Un mes nombrado por los mexicas como Ochpanitztli, desde 21 agosto hasta el 9 de septiembre, y el dios a quien le rendían tributo era Tlazoltéotl.

Doceavo Mes

Llamado Teotelco, a partir del 10 de septiembre hasta el 29 del mismo mes, su dios patrono era Tezcatlipoca.

Treceavo Mes

Mes llamado Tepeilhuitl, el periodo comprendido de peste mes es desde el 30 de septiembre hasta el 19 de octubre, su dios patrono relacionado era Tláloc.

calendario piedra del sol

Catorceavo Mes

El mes 14 del calendario Azteca era llamado Quecholli, el periodo del mismo va desde el 20 de octubre hasta el 8 de noviembre, el dios al que se relaciona es Mixcóatl o Camaxtli.

Quinceavo Mes

Un mes nombrado Panquetzalitzli, periodo de tiempo desde el 9 hasta el 28 de noviembre, se relaciona con el dios Huitzilopochtli.

Dieciseisavo Mes

El mes 16 se titulaba Atemotzli desde el 29 de noviembre hasta el 18 de diciembre, el dios patrono era Tláloc.

Diecisieteavo Mes

Nombrado Tititl comprendía desde el 19 de diciembre hasta el 7 de enero, el dios del mismo era Llamatecuhtli.

Dieciochoavo

Llamado Izcalli, comprendía desde el 8 al 27 de enero, el dios de éste mes era Xiuhtecuhtli

Los 5 días Nefastos


Para completar el ciclo anual del calendario Azteca, faltan 5 días, que van desde el 28 de enero al 1 de febrero, estos eran llamado los días Nefastos, el nombre de éste periodo de 5 días era Nemotemi y no estaba vinculado a un dios.

El Calendario Azteca es un símbolo donde se relacionan de forma integral la mitología, y los conocimientos astronómicos de los antiguos aztecas o mexicas.

miércoles, 17 de marzo de 2010

La conquista de Tenochtitlan



La dominación militar de los pueblos indígenas de México:

Después de fundar la Villa Rica de la Vera Cruz, Cortés se dirigió a Cempoala. El cacique de esta ciudad le informó que los cempoaltecas eran tributarios de Moctezuma y que, como otras provincias sometidas al yugo azteca, sentían un odio creciente contra sus opresores. En ese lugar Cortés pactó una alianza con diversas tribus totonacas y consiguió sus primeros aliados.

En agosto de 1519, Cortés y sus hombres emprendieron la marcha al interior del país. Llegaron a territorio de los tlaxcaltecas, contra quienes libraron diversas batallas que demostraron la superioridad militar española; los jefes tlaxcaltecas decidieron someterse a los españoles y darles su apoyo militar para enfrentar a los mexicas.

En Cholula, con el pretexto de una supuesta emboscada organizada por Moctezuma, el ejército de Cortés y sus aliados tlaxcaltecas mataron entre 3 000 y 6 000 habitantes y arrasaron la ciudad y los templos. Ahí comenzó el horror de la conqu ista. Después de recibir el apoyo de Ixtlilxóchitl, quien aspiraba a ocupar el trono de Texcoco, los españoles se dirigieron a Tenochtitlan. Allí fuer on recibidos con honores por Moctezuma el 8 de noviembre de 1519. El monarca los alojó en el palacio de Axayácatl, su padre y antecesor. Una semana después de su llegada a Tenochtitlan, Cortés capturó como rehén a Moctezuma, quien no opuso resistencia.



La entrada a Tenochtitlan


En mayo de 1520, Hernán Cortés se enteró de que una expedición dirigida por Pánfilo Narváez había desembarcado en Veracruz. N arváez venía de Cuba con órdenes de Diego Velázquez de someter a Cortés y llevarlo prisionero a la isla.

La Noche triste

Durante la ausencia de Cortés, los mexicas celebraron la fiesta en honor de Huitzilopochtli y Tezcatlipoca; poco más de 700 nobles y altos funcionarios, ricamente ataviados, se reunieron en la Plaza Mayor para participar en la ceremonia.

Con el pretexto de que los mexicas planeaban atacar a los españoles, Pedro de Alvarado ordenó a sus soldados asaltar la Plaza Mayor y masacrar a los allí reunidos; los asesinaron y despojaron de sus ornamentos de oro y plata. Cuando los habitantes de Tenochtitlan se enteraron de la matanza, se sublevaron y cercaron el palacio donde residían los españoles.
Cuando Cortés regresó a Tenochtitlan trató de utilizar a Moctezuma para apaciguar a los mexicas, pero éstos ya no le hicieron caso. Una lluvia de piedras cayó sobre el monarca azteca ocasionándole la muerte. Cuitláhuac, nuevo jefe de los mexicas, y Cuauhtémoc, sobrino de Moctezuma y señor de Tlatelolco, dirigieron la rebelión contra los españoles.

Cortés decidió salir cautelosamente de Tenochtitlan para establecerse en territorio tlaxcalteca. La noche del 30 de junio de 1520, los españoles trataban de escapar cuando fueron sorprendidos y derrotados por los guerreros mexicas; murieron más de 400 españoles y unos 4 mil indios aliados. Cortés regresó a Tlaxcala a reponerse del desastre y a prepararse para la conquista de Tenochtitlan.
En diciembre de 1520, Cortés emprendió la marcha hacia el Valle de México. Los españoles y sus aliados indígenas fueron conquistando las poblaciones de los alrededores de Tenochtitlan y los pueblos ribereños, de tal manera que la gran ciudad quedó aislada.

El sitio de Tenochtitlan comenzó el 30 de mayo de 1521. Cortés dirigió contra la capital mexica un ejército de varias decenas de miles de hombres; las fuerzas principales estaban integradas por los tlaxcaltecas y los texcocanos de Ixtlilxóchit1. Los mexicas, dirigidos por Cuauhtémoc, resistieron durante varias semanas los ataques de indígenas y españoles.

Cientos de cadáveres se amontonaban en las calles de la ciudad; la viruela y la falta de agua y alimentos debilitaron de manera considerable al ejército mexica. E113 de agosto de 1521, después de 75 días de sitio, los españoles capturaron a Cuauhtémoc y se apoderaron de la ciudad de México-Tenochtitlan y de los territorios del imperio.

Los pueblos aliados que veían en Cortés a su libertador. no se beneficiaron con el derrumbe de los aztecas. Consumada la conquista de Tenochtitlan, Cortés organizó políticamente los nuevos territorios nombrando autoridades y distribuyendo tierras entre sus capitanes y soldados. Las tierras incluían a los indígenas que las habitaban. Los indígenas se liberaron del dominio mexica, pero quedaron sometidos al despotismo de los españoles.

Después de la Conquista


Después de la caída de México-Tenochtitlan en 1521, los españoles emprendieron la conquista de otros señoríos. Algunos grupos indígenas, como el tarasco (que habitaba en el actual estado de Michoacán) y los de la zona de Tehuantepec, prefirieron pactar con los conquistadores. En otros casos, como el de los mayas, la resistencia a la dominación española duró más de dos décadas. Hacia 1524, los españoles controlaban Oaxaca, Chiapas, el Soconusco y Guatemala.

La conquista del norte de lo que hoyes México fue lenta, ya que en esa zona los grupos de chichimecas seminómadas resistieron los ataques de los españoles por largo tiempo y sólo fueron sometidos hasta bien entrado el siglo XVIII.

Con la conquista de Tenochtitlan se inició la época colonial que duró tres siglos (1521 - 1821). En 1535, las tierras conquistadas se convirtieron en el virreinato de Nueva España

La Viruela

En esos días se desencadenó en Tenochtitlan una epidemia de viruela, propagada al parecer por un negro de la expedición de Narváez. Como consecuencia de esta epidemia, miles de indígenas murieron, entre ellos Cuitláhuac, quien fue sustituido por Cuauhtémoc.


El sitio a Tenochtitlan



sábado, 17 de octubre de 2009

Factores que facilitaron la Conquista de México

Factores sociales y políticos de la organización de los pueblos indígenas que facilitaron la conquista



Entre los principales factores destacan la rivalidad de los pueblos mesoamericanos, las supersticiones de los mexicas y la indecisión de Moctezuma.

La rivalidad de los pueblos mesoamericanos

La economía mexica se basaba en la producción agrícola y en la guerra, como medio para apderarse del tributo de los pueblos conquistados. En el momento de la llegada de los españoles, alrededor de 370 pueblos eran tributarios de los mexicas. Hernán Cortés comprendió que existía un profundo descontento contra Moctezuma y aprovechó la situación, se alió con los pueblos oprimidos por los mexicas y les ofreció protección, siempe buscó mantener unido a su peueño ejército, ganar aliados indígenas y dividr, aislar y atemorizar al enemigo.

El ejército aliado que sitió Tenochtitlan estaba compuesto por más de 100 000 hombres: guerreros tlaxcaltecas, texcocanos y de otros pueblos vasallos de los mexicas y unos 900 españoles. Los mexicas fueron derrotados por una coalición de pueblos indígenas, organizada y encabezada por los conquistadores españoles y dirigida por Cortés y sus oficiales.

La lucha por el poder

Entre la clase dominante mexica se libraba una tremenda lucha por el poder que favoreció la acción de los españoles. Moctezuma se había aliado con la aristocracia hereditaria para debilitar a los comerciantes y a la aristocracia encargada de la administración del imperio.

Las supersiticiones de los mexicas

Otro elemento que favoreció a los conquistadores fue la creencia inicial de los indígenas de que los europeos eran dioses, lo que debilitó su espíritu de lucha.



La indecisión de Moctezuma y la división de la clase dirigente

El monarca mexica, a pesar de los consejos de algunos jefes del ejército y la aristocracia, se negó a adoptar medidas para proteger la integridad del imperio y resistir los ataques de los españoles; de acuerdo con las crónicas de la época. Moctezuma creía que Cortés era Quetzalcóatl, quien regresaba para recuperar su trono.

Amplia conocimientos: Descubirmiento de america.

lunes, 18 de mayo de 2009

La cultura y la religión Azteca



La cultura y la religión Azteca:


Cultura Azteca Mexica:

Durante el período de mayor poderío de los mexicas. Tenochtitlan alcanzó un verdadero esplendor cultural. La ciudad se comunicaba con sus barrios por medio de amplias calzadas; sus palacios, templos, el centro ceremonial y el mercado fueron magníficos. También había una red de canales para el tránsito de las canoas, caminos para los transeíntes, acueductos que surtían de agua dulce a la ciudad, fuentes públicas y un sistema de drenaje.

En el centro de Tenochtitlan estaba el recinto ceremonial, en cuyo interior se levantaba el Templo Mayor con sus adoratorios a Tláloc y Huitzilopochtli, el templo de Quetzalcóatl, el juego de pelota y muchos otros edificios, decorados con esculturas y pinturas que les dieron un aspecto bello. Tenochtitlan destacaba por su simetría y planificación.



Los lapidarios, los alfareros, los artistas de la pluma y los orfebres produjeron abundantes piezas de arte. Algunas de ellas son lo códices pintados sobre cuero o en papel de maguey, el famoso penacho de Moctezuma, los tambores musicales, los grandes braseros y las figurillas y vasijas de barro.

Religión Azteca Mexica


La religión de los mexicas fue antropomorfa y politeísta; se integró con sus propias deidades y con dioses adoptados de los pueblos conquistados. Sus principales dioses fueron Huitzilopochtli, deidad de la guerra; Tláloc, dios de la lluvia; Tezcatlipoca, deidad de la Noche; Quetzalcóatl, dios del viento; Coatlicue, deidad de la tierra y madre de los dioses y los hombres; Centéotl, diosa del maíz; Xiuhtecutli, dios del fuego; y Mictlatecuhtli, deidad de la muerte.

Los principales ritos consistían, además de ofrendar vidas humanos, en regalar comida, degollar codornices y sangrase algunas partes del cuerpo.

sábado, 16 de mayo de 2009

Organización Social y Política de la cultura Azteca Mexica

Características de la cultura Azteca Mexica


Organización Social Azteca:



La sociedad mexica se dividía, fundamentalmente, en dos grandes clases:
  • La de los privilegiados, integrada por nobles o pillis que ostentaban el poder y entre los cuales estaban los funcionarios, militares, sacerdotes y grandes comerciantes.
  • La de los no privilegiados, que comprendía a los macehuales o gente del pueblo, como los campesinos, los artesanos, los tlamemes o cargadores y los esclavos; formaban la mayoría de la población.
Los campesinos trabajan la tierras de los jefes guerreros, de los sacerdotes, del monarca y su corte y de los calpullis o barrios.

Los tlamemes eran verdaderas bestias de carga, pues tenían que llevar sobre sus espaldas pesadas cargas a grandes distancias.


Los esclavos eran empleados en el servicio doméstico y el acarreo de materiales de construcción; como cargadores y ocasionalmente en la agricultura. Se llegaba a la es clavitud por deudas, por diversos delitos como la traición y el robo, por venta y por haber sido capturados en guerra.

Entre los mexicas, la esclavitud no presentaba rasgos extremos de despotismo en comparación con los sistemas esclavistas de otros continentes: el esclavo podía tener familia y patrimonio y obtenía libertad si pagaba sus deudas o se refugiaba en un templo o en el palacio del soberano.

Organización Política

En el momento en que llegaron los españoles, los mexicas tenían un Estado Oligárquico, teocrático y militar, en el que los principales cargos y órganos de gobierno eran los siguientes:

  • El tlatoani, tlacatecutli o soberano: Era la más alta autoridad política, religiosa, administrativa, judicial y militar de la organización política de los mexicas. Tenía el mando supremo de los ejércitos de la Triple Alianza. AL principio era el conjunto del pueblo quien elegía al soberano; en los ultimos años fue designado por cuatro electores, quienes a su vez eran nombrados por la nobleza.

  • El tlatocan o consejo supremo: Lo integraban miembros de la nobleza o parientes cercanos del tlatoani. SU función principal consistía en auxiliar al tolatoani y asesorarlo en los casos que requirieran especial atención; también desempeñaban funciones legislativas, adminsitrativas y judiciales. EL soberano o el cihuacóatl (En ausencia de aquel) presidían al tlatocan.

  • El Cihuacóatl: Estaba subordinado al Tlacatecutli. Era jefe de los sacerdotes de la diosa Cihuacóatl, madre del dios Huitzilopochtli. Se encargaba de presentar al tlatoani en las reuniones del tlatocan, cuando era necesario, y substiturlo en el gobierno cuando marchaba a campaña. Era juez supremo en lo militar y en lo judicial; organizaba las expediciones militares; convocaba al colegio electoral cuando moría el soberano y desempeñaba temporalmente las funciones de jefe de Estado. Además, administraba la hacienda pública y percibía los tributos.

División de Tenochtitlan

La ciudad de Tenochtitlan se dividía en cuatro parcialidades, las que a su vez se subdividían en calpullos o barrios. El calpullec era la máxima autoridad de los calpullis. Estaba subordinado al gobierno central, es decir, al tlatoani. Desempeñaba funciones civiles y adminsitrativas, se encargaba de viligar la distribución equitativa de las tierras y nombraba a los capixque (recaudadores de tributo).

martes, 12 de mayo de 2009

Historia de la cultura Mexica - Azteca

Historia Azteca y Gobernantes Aztecas




Los mexicas fueron el pueblo de mayor desarrollo político, económico y militar del México prehispánico; asimilaron la cultura de sus antecesores fundamentalmente de los toltecas. Las principales características de los mexicas fueron: espíritu místico-guerrero, cobro de tributos, urbanismo, escultura religiosa y suntuaria, orfebrería, plumería, lapidaria, observación de los astros, cuenta del tiempo, elaborada filosofía y literatura bella y p rofusa.

Según la Tira de la peregrinación, los mexicas salieron de un lu gar llamado Aztlán o "lugar de las garzas" (representado como una isla en una laguna). Ahí, los me xicas vivían como tributarios de los toltecas y se dedicaban a las actividades agrícolas, así como a la pesca, a la caza de aves acuáticas y a la recolección de productos lacustres.

Después de la caída de Tula, aproximadamente en el año 1168 d. X., se produjeron en Mesoamérica varias migraciones con la finalidad de buscar mejores condiciones de vida y ocupar el lugar de los toltecas como grupo dominante del valle de Méxic o. Uno de esos grupos fue el mexica. Durante su peregrinación, que se prolongó por cer ca de dos sig los, se estableció en diferentes lugares como Coatepec, Tula, Ecatepec y Chapultepec, sitio d onde vivió por 20 años.



Segun el Códice Ramírez, los mexicas fueron el ultimo grupo migratorio de lengua náhuatal que penetró en los territorios del centro del país, pues ante s una habían arribado los xochimilcas, chalcas, tepanecas, culhuas, tlahuícas y tlaxcaltecas.


Fundación de Tenochtitlan

Cuando, afines del siglo XII, los mexicas llegaron al Valle de México, los principales centros de población eran Azcapotzalco, Culhuacán, y Coatlinchan. Los mexicas se establecieron en varios lugares durante cortos períodos y más tarde se asentaron en Tizapán, bajo la dependencia del señor de Culhuacán, a quien pagaban tributo y auxiliaban co mo mercenarios durante las guerras de expansión, entre las cuales destacó la conquista de Xochimilco.

Muy pronto los mexicas entraron en conflicto con Culhuacán; fueron e xpulsados de Tizapán y en 1325 se establecieron en Tenochtitlan, la isla más grande d el la go de Texcoco, que pertenecía al señorío de Azcapotzalco. Según la leyenda, en Tenochtitlan los mexicas encontraron el símbolo anunciado a los sacerdotes dirigentes por su dios Huitzilopochtli para asentarse permanentemente: un águila parada sobre un nopal dev orando una serpiente.


A la llegada a Tenochtitlan, Tenoch se convirtio en el jefe mexica y sustituyó al gobierno integrado por cuatro sacerdotes, que fue el que tuvieron los aztecas durante toda la peregrinación. En 1376 solicitaron de Culhuacán un gobernante; éste fue Acamapichtli, el primer tlatoani (gobernante) mexica.

Tributarios de Azcapotzalco

  • Acampichtli (1376-1396): Fue el primer tlatoani de Tenochtitla. Era nieto de Acampichtli el viejo. Alhuac (Tláhuac) y Cuauhnáhuac (Valle de Morelos) donde sujetó a los Tlahuicas.
  • Huitzilíhuitl (1396-1417): Durante su gobierno, los mexicas conquistaron Xaltocan, Cuauhtitlan, Tulapancingo y Texcoco, hacía las región norteña del lago, al sur de Oaxtepec, en el fértil valle de AMilpas (Morelos). Además obtuvieron una victoria parcial sobre Chalco. Con estas conquistas se alivió la carga trib utaria que Tenochtitlan debía pagar a los tepanecas de Azcapotzalco.
  • Chimalpopoca (1417-1427): Al principio de su gobierno le fue entregada la cudad de Texcoco por su abuelo Tezozómoc, el señor de Azcapotzalco, como pago por la colaboración mexica en la conquista de ese señorío.

La liberación

  • Izcóatl (1427-1440) Hermano de Huitzilíhuitl, junto con las fuerzas de Netzahualcóyotl, señor de Texcoco, y las de Tacuba, venció a Azcapotzalco en 1428,formó una alianza con Texcoco y Tlacopan (Tacuba), llamada confederación de Anáh uac o triple alianza. Mediante esta coalición empezo la expansión de los mexicas, cuyas conquistas se extendieron por el Valle de México y diversos puntos de gobierno, Puebla y Morelos, a las áreas conquistadas se les impuso tributo.

Expansión y supremacía

  • Moctezuma Ilhuicamina (1440-1469): Continuó las conquistas de su antecesor. Por el norte llegó hasta Xilotepec, en la fronte con las tierras de l os pueblos nómadas. Consolidó las conquistas en lo que hoy son los estados de Morelos y Guerrero. Penetró en Veracruz y desde Coiztlahuaca (Oaxaca)se apoderó del sur de esa región. Sus conquistas ampliaron el territorio de la Triple Alianza. Además, organizó el sistema de tributos que permitió que Tenochtitlan convirtiese en una ciudad muy poderosa; estableció jerarquías en el gobierno civil y en las órdenes militares y religiosas.

  • Axayácatl (1469-1481): Prosigióo las luchas de conquista y amplió el área de dominio hasta las fronteras con Michoacán, donde fue detenido por los tarascos, que tenían armas superiores, frecuentemente de bronce. Sometió también a los tlatelocas, el otro grupo mexica. Durante su gobierno se esculpió la Piedra del Sol.
  • Tizoc (1481-1486): Hermano de Axayácatl, emprendió algunas campañas hacia Veracruz y Oaxaca; mando esculpir el monolito conocido como Piedra de Tizoc, qe rememora sus conquistas. A pesar de eso, murió envenenado, acusado de no promover suficientemente las conquistas.
  • Ahuizotl (1486-1502): Hermano de los dos anteriores tlatoanis, fu e el conquistador por excelencia. Llevó sus conquistas hasta Tehuantepec y Soconusco en el sureste y hasta la desembocadura del río balsas en el occidente. Destacado constructor de obras públicas y religiosas. Efectuó ampliaciones en el Templo Mayor y construyó el acueducto que introdujo agua potable desde Acuecuexco en Coyoacán, que provocó una inundación sobre Tenochtitlan, en la que accidentalmente murió.

Las postrimerías

  • Moctezuma Xocoyotzin (1502-1520): Sometió pueblos aún independientes de la Chinantla y la Mixteca. Luchó contra los tlaxcaltecas. Los primeros diecisiete años de su reinado pasaron en continuas guerras y en la sofocación de rebeliones de algunos pueblos que se levantaban en armas esperando vanamente evitar el tributo que se les había impuesto. Sobrepuso el dominio mexica a sus aliados de la Triple Alianza. Efectuó una alta centralización del poder; introdujo el esplendor y el lujo en su corte gracias al tributo cobrado a los pueblos vecinos. Fue un hombre profundamente supersticioso. Durante su gobierno los españoles efectuaron los viajes de exploración, primero, y de conquista, después, del territorio de México. En 1519 recibió a los conquistadores europeos y murió como su prisionero en 1520.
  • Cuitláhuac (1520): Elegido cuando Moctezuma fue apresado por los españoles. Organizó e inició la heroica resistencia de la ciudad de México-Tenochtitlan. Murió victima de la viruela traída por los conquistadores.
  • Cuauhtémoc (1520-1521): Último tlatoani, cuyo nombre significa "águila que cae". Acaudilló la resistencia contra los españoles y sus aliados indígenas, hasta la rendición de la ciudad el 13 de agosto de 1521. Ese día fue capturado cuando trataba de huir para continuar la lucha. Fue torturado por Hernán Cortés y los conquistadores, y sacrificado tres años mas tarde durante un viaje de Cortés a Honduras.

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